智弘校長談三元社會之序曲

今天我們要來談意志，情感和思考。

這個大環境中有沒有人在重視意志力？這個東西很重要。意志是一種行動的，通常是不假思索，就像是開車，已經內化成一種本能的直覺，意志沒有意識的，可是充滿行動力的。

我們來看當代社會中意志這有沒有被照顧到，屬於行動的物質的健康，有沒有被大人當成一件事來培養。如果沒有意志力這塊的照顧的話，我們會養成只會用頭腦想，只會感覺，卻不會踏踏實實創造與行動的小孩。

但是，這不是只有在台灣發生而已，這是普遍都有的問題。

我們在受教過程中，有沒有被鼓勵用身體去工作。身體是人最原初的工具，你們看小孩不會講道理，不會講符號不會講思想，他是完全用身體去體驗，去觸摸，用舌頭去舔，整個用身體在認識這個世界，但是，這在現代的浪潮裡被忽略掉了，而人長大後，生活上的追求又偏偏只符合身體感官的刺激。

只要看現在市面上有多少線上遊戲就知道了，現在有關線上遊戲的廣告實在也太多了，廣告就代表背後有相應的市場和商機，還有等值的消費者，特別是年輕人，你可以看到這是一種趨勢，？我們應該去看看這社會出了什麼問題？當年輕人，他明明身強體壯，明明有生產力，卻要一整天耗在電腦前，在虛擬的世界中，追求某一種刺激的滿足，而這其中又不外乎是暴力的，色情的，那是訴諸人類物質最表淺的最初階的動物的本能。其實這種污染已經深刻地滲進了現代人類的心靈。

這些孩子沉迷這些東西會變成什麼樣的人？或者反過來問，為什麼他為什麼會變成這樣的沈迷的人？

那是因為在成長中，意志力沒有被開發，如果回到華德福裡面，就會提到感官的照顧，我們在學校鼓勵用意志力去工作，但是一般的學校真的很少。

情感，屬於人的心的部分。我們剛剛講意志，這是是屬於四肢，身體的末端的部分，而心通常是感受的，感受能力通常會把它跟情緒情感混在一起，其實不是，感受還有不同的層次，我們聽到一種聲音看到一種情境，會升起一種感受，那是獨一無二的，完全是獨一無二的，需要被照顧到。

我們在華德福的教育裡頭，藝術的東西是要被呵護的，不會參與活動，也不會跟競爭和比賽連在一起，所有的獨一無二的美感經驗怎麼能拿來互相比較，每一個男人都覺得最美的是自己的老婆，不是嗎？這需要比嗎？

藝術的東西甚至也不是拿來思考的對象，也不是行動的對象，那是一種人類獨特的內在經驗。

最近很流行的PM2.5我們對這有沒有感覺，理性上知道，但是卻不怕，這些數據跟我們的關聯是什麼？頭腦上懂，遇到事情，你會寫信到環保署抗議，但是大家真的有感覺嗎？願意改變生活，從自己做起嗎？要是真有感覺，我們早就變好了。

我們對身邊的人能不能伸出援手，那也是一種感受，對我自己的生命有沒有一種追求，那是一種感受，這種感受力若是沒有在成長中被保護，個別性會失去，那種發展性創造性也會失去。

現在可能是好一點，但是，以前的時代跟爸媽說，我的志願是當藝術家時，爸媽就會說當藝術家會餓死，但是真的可以找到餓死例子嗎？沒有吧？可能沒那麼飽而已。

如果他的感受力能從小被保留住，他就會懂得生活的經營，那是沒有對錯，我們的教育和時代常會忽略掉這塊，我們要重新復興。

來到思考，教育有沒有照顧到思考這塊，好像有，對不對？讀書好像是一件重要的事，但是真正的讀書和考試和K書是不一樣的，如果好好地唸一本書，進入那個思考，跟過去那種工具性的導向是不同的，那我們教育有沒有教孩子好好思考，搜集訊息，找線索，應用天生的理性和邏輯能力，找到解決的方法，有沒有？這在一般的學校是不被鼓勵的。看看我們的高中課綱是在炒什麼，他就是不讓你自由思考，獨立思考獨立判斷的能力，意志情感思考在台灣一直是被忽略，也是被蒙蔽的。

我覺得夠了，所以我們要回到源頭。

學校充滿了評鑑和考評，每一樣考評的立意都是良善的，都是為了幫助學校提供觀點，要讓學校更好，有句名言說評薦不是為什麼，而是為了改進什麼。聽起來很棒，就像以前在四維八德一樣，但是如今已經淪為做美工比賽，互相應付敷衍了事。

我們跟委員說過，其實很多事我們在教室都做完了，老師和孩子在第一線的教育現場就做好了，我們不會責成一個部門來做這些事，委員聽了之後臉很綠，他說，校長我們也不願意這樣，跑很多學校很累，他建議其實只要建立一個資料庫，拍一些照片，列印一些空白表，讓大家去簽名就好了，我心想，這難道是明朝末年嗎？不但要我們學校做假，還要帶著這種思想教孩子？

昨天我們有十個校長一起在檢討評鑑制度，發現一年有四十周，竟然共有七十五個評鑑考評和訪視。我們在檢討要不要整併，看到那些表格，真的看到眼睛都快要掉出來。教育處說大部分是教育部要求的，不禁想要問，一整年丟幾百億的預算都在教育現場卻是在作假，大家都在醬缸文化之下做事，其實大部分的教育工作者都覺得很無力，如果真心想要為孩子做一些事，就會被這種層層的資源制度，那種以不信任的制度防弊，把人性的不信任在放在優先的觀點綁在那邊。

我就跟主席說，不如完全歸零，先把這七十五個都當不存在，如果值得做的就把它撿出來，一樣一樣重來，但是大家都在擔心這樣可以嗎？如果這樣做，會不會惹惱教育部，教育部就不補助了。

情感意志思考的歸零

面對制度，大家都很怕，在這個時代，歸零思考有那麼難嗎？當我們講情感意志思考，其實都應該歸零去想，觀察自己的身心狀況，一切歸零來看。

身體很美好，可是很脆弱，需要被好好照顧呵護，專業地照護，但是這個年代，大家把所有的時間，用所有的資源來把身體搞亂，到人生的最後歲月再想儘辦法要修補，最終的結果就是來不及，然後醫療賺大錢？我們不在乎我們的身體，繼續消費這些東西，為什麼大家都不怕，為什麼吃不出來。因為不在乎。

我們到底在不在乎這件事情？在不在乎我們的身體？

我覺得要歸零，如果沒有把身體照顧好，就不用談心靈。這是最基本的，所以零到七歲，不做太多情感的思考的，而是讓身體去體驗，自然地得到大自然賦予的智慧。

再回到原點，看我們的感受，我們有太多太多的恐懼，太多隱藏的擔憂，或者更開放地去看，會看到有很多深埋在裡頭的悲哀，有很多對自己或是對親愛的人擔憂，這都很正常，人來到世上就是來接受這些洗禮，這都很正常，必須先看到才有機會接納。有接納才有機會超越。

當我們回到原點，看到自己一直在追逐外在這些小巨蛋中巨蛋大巨蛋，追求升級，追求有沒有公辦民營，追求教育改革時，那其實都是末端，應該歸零問自己是否接納，開放與誠實。

第三個，回到原點，我是靠什麼在思考這一切，去思考我的感受，思考我的行動我的身體，我們靠的是我們獨一無二的理性。

在華德福教育自然科學裡面，七八年級孩子就會體驗到理性的威力，我們不告訴他固定的形式的知識，因為那很容易就新的知識被取代了。我們讓他直接學習運用理性，感受理性的威力。

我們有這種威力嗎？當然有，每個人的理性都是強大的東西，我們仔細去思想我們存在的狀況，去思考被制約的價值觀，各種古怪的意識形態，去想為什麼我們會在這裡？歸零思考，我們才有機會看到我們的社會，我們的世界出了什麼問題？看到我們的教育原來只在意這些東西，某一些結構的既得利益的再複製，當這個時代盲目地往前衝的時候，他沒有看見前面是懸崖，在懸崖前我們要勒馬，現在是PM2.5，等下就變成PM1.0 0.5了。

人我的一體性

大家想清楚之後就要行動，從個人出發想清楚我的個人存在，然後就要出發，往外看，歸零思考後就會發現，如果自己好，別人不好，你一樣也會不好。

你就算把自己家庭照顧好，也沒有用，家裡空氣很好，但是一走出去，又碰到污染，沒有用，因為人和人是開放的有機體，人和人之間都是一體的，是緊密連結的，然後你就會發現馬英九和陳水扁是一體的，如果你歸零思考，就會付諸行動。

你真的要維持這樣的生活嗎？只要去外出走一圈就好了，你要這種生活媽？我自己不要，那我再問一次，你希望你的孩子繼續在這樣的環境長大媽？包括有形無形的？我寧可不要，我寧願做一點什麼。

史代納說，華德福不是一個好的教育，而是一個文化的行動，是一個改造文化的行動。文化是一個很大的集合，裡面有有形的無形的，有人有物有環境，有各種思想制度在裡面，你必須要通盤整體地去看這件事情，然後一起行動，去創造一個新的環境。你不可能自己好，也不可能只有其中一個學校好，因為整個環境都要一起努力才可以，這是一個文化的行動，我們一定要下定決心，一起互相合作。

空氣是共享的，大自然是共有的，如果沒有每一個人真的付出行動，要死是大家起死，這樣講是比較難聽，好聽一點講是共業。共業聽起來很宿命，其實不會，如果你開始行動，就會往好的方向去發展。

三四年前我們開始期待有一個學校，那時想要辦一個公辦民營的學校，在心裡種下一個種子，發願，然後開始接受磨難和考驗。

十七年前，宜蘭有一群人五個學生七個老師，之後每年都增加幾位學生，第四年開始搬到現在的校區，然後公辦民營，然後學校的學生變成八十個。我們覺得這樣辦無法長久，一定要正規化法制化，所以搬到這個校區後，大家研究公辦民營的自治條例，自治條例就是在宜蘭縣合法，一出宜蘭縣就違法，然後公辦民營華德福，然後到處碰壁，只要碰到教育法審計法都違法，就這樣過了十二年，公務人員都覺得我們是來找麻煩，覺得我們違法，但是，去年這法在台灣過了，其實版本和先前的自治條例沒有差太多，大家都鬆了一口氣，我們就不再違法了。

曾幾何時，當年的夢變成一個現實。曾幾何時，當年的一個夢其實只是胡思亂想，所以真的不要小看願力的力量。

今天我們聚在一起，想的是那個行動，想的是拋開一切的悲觀無力感和宿命，回到歸零的思考，我們要的是那個文化的行動。我們從我們自己開始改，孩子會受到滿像華德福的教育。我們會覺得那是比我們之前受過的教育更好一點的教育，然後去實踐它。孩子會長大，然後孩子的孩子也都有機會可以改變。

一個起心動念的影響是很大的，家長我就不說了，華德福的老師千萬要記得業力這件事情，就是所作所為他帶來的責任，跟回饋到我們身上的那種一體性，也就是負責跟因果，業力。這是我們要謹記在心。

我們花了十二年才讓這個法令從宜蘭走到全國，那全國要走幾個十二年，才可以把這件事當成一件普通的事，我覺得可能還要一個十二年吧。

十二年前大家都覺得慈心的人都在找麻煩，都有害他們違法之虞，但是十二年後就沒事啦。那其他縣市的教育局是不是要花十二年，才能把這件事當成一件普通的事情。然後還有多少的家長，願意加入這樣的運動，這個文化的運動。大家一起加入後，才能讓它變成一件普遍的事情。

總有一天，就像在芬蘭，現在他已經開始採取華德福式的課程模式了，他們開始用統整式的主題式的全形地去探索知識，這就是我們主課程的精神。

我有一個朋友是芬蘭的老師，每次大家在講華德福的時候，來自世界各國的老師都會說著，課綱多保守，國家又如何想要伸魔爪來控制我們，那個芬蘭老師永遠就只在旁邊微笑聽著，我們問，你們芬蘭都沒事噢，怎麼那麼好？那位芬蘭的老師說，在我們國家，華德福跟公立學校沒有什麼太大的差別，我們聽了下巴都快要掉下來了，心想，怎麼那麼幸福啊？有沒有一天，我們可以走到，聽到華德福不覺得有什麼特別。（待續）（口述：慈心華德福中小學校長王智弘，整理：方巧如 ）